般若心経は未顕真実の権経

　今の世に、般若心経の読誦や写経が流行っているが、般若心経を一切経の第一と決め付け、法華経を下すのは阿鼻に堕つべき僻見である。

　なぜなら般若心経が説かれた後の無量義経にまず云く＿四十余年。未顕真実。〔四十余年には未だ真実を顕さず〕と。
般若心経はこの四十余年の内の説法に当たる。故に般若心経の教えは真実ではない。
　そして無量義経の後に説かれた法華経に云く＿世尊法久後　要当説真実〔世尊は法久しゅうして後　要ず当に真実を説きたもうべし〕。
又云く＿正直捨方便　但説無上道〔正直に方便を捨てて　但無上道を説く〕（ここで謂う方便とは般若部の般若心経を含める）。
又多宝如来は地より涌出して云く＿妙法華経　乃至　皆是真実〔妙法華経　乃至　皆是れ真実なり〕と証明したもう。
　この経文のとおりなら、法華経こそが唯一真実の教えである事は明白である。

　法華経の第二に云く＿若人不信　毀謗此経　則断一切　世間仏種 乃至　其人命終　入阿鼻獄〔若し人信ぜずして　此の経を毀謗せば　則ち一切世間の　仏種を断ぜん 乃至　其の人命終して　阿鼻獄に入らん〕。法華経を信ぜずして般若心経に移るのは仏種を断つ者に当たる。仏種を断つ者は阿鼻獄に決定して入る。

　真の仏道者でありたいなら般若心経の読誦・写経を即座にやめて、法華経の読誦（南無妙法蓮華経）・写経を行うべきである。
なぜなら経に云く＿汝等但能擁護。受持法華名者。福不可量〔汝等但能く法華の名を受持せん者を擁護せんすら、福量るべからず〕。
又云く＿於法華経。乃至一句。受持。読誦。解説。書写。種種供養経巻。　乃至　合掌恭敬。是人一切世間。所応贍奉。応以如来供養。而供養之。〔法華経の乃至一句に於ても受持・読誦し解説・書写し、種種に経巻に　乃至　合掌恭敬せん。是の人は一切世間の贍奉すべき所なり。応に如来の供養を以て之を供養すべし。〕
又云く＿其有読誦。法華経者。当知是人。以仏荘厳。〔其れ法華経を読誦すること有らん者は、当に知るべし、是の人は仏の荘厳を以て自ら荘厳するなり。〕
又云く＿若有受持読誦。正憶念。修習書写。是法華経者。当知是人。則見釈迦牟尼仏。如従仏口。聞此経典。当知是人。供養釈迦牟尼仏〔若し是の法華経を受持し読誦し正憶念し修習し書写することあらん者は、当に知るべし、是の人は則ち釈迦牟尼仏を見るなり、仏口より此の経典を聞くが如し。当に知るべし、是の人は釈迦牟尼仏を供養するなり〕と。
　これはつまり、法華経を一人二人、乃至一偈一句でも読誦・写経する者有らば、般若心経を読誦・写経する千人、万人に比べて百倍、千倍、乃至算数比喩の及ばないほど勝れた福徳を得るということである。